«Кровь же Церкви – взаимная молитва, и дыхание её – славословие Божие» – эти строки из сочинения А.С. Хомякова «Церковь одна» цитировал Дитрих Бонхёффер в своей докторской диссертации Sanctorum Communio («Общение святых»). На момент защиты ему был 21 год. В этом раннем сочинении он размышлял о христианской общине как сообществе, анализировал её с точки зрения социологии. Этот труд имел и практическое воплощение. Спустя годы, в гитлеровской Германии, где сопротивление собиранию Церкви было колоссальным, Бонхёффер становится директором пасторской семинарии – духовного центра, в котором пасторы могли пожить длительное время (курс обучения длился полгода), обрести общение во Христе с другими пасторами. Они не просто изучали теологию, а стремились прикоснуться к сути церковного служения через созидание общей христианской жизни. Семинария в братском доме в Финкенвальде просуществовала всего два года. За это время в ней прошли обучение пять студенческих курсов. После закрытия братского дома обучение продолжалось ещё два года на квартирах у братьев.
Служение Бонхёффера – пример того, как в ситуации активного внешнего противодействия можно не просто пытаться сохранить себя и привычный уклад церковной жизни, но и найти ответы на новые вызовы, обрести опыт, который и сегодня не теряет актуальности. Многие христиане разных конфессий обращаются к книге Бонхёффера «Жить вместе», написанной после закрытия пасторской семинарии, как к примеру устроения христианской общины. В каких экстремальных условиях осуществлялся этот опыт!
Братский дом просуществовал всего два года (1935–1937 гг.) и был закрыт гестапо. За это время зародилось целое пасторское братство. Ещё два года (1938–1939) семинария существовала в домах у братьев, где проживали группы семинаристов по 10–15 человек. Так сильна была тяга к духовному образованию и общинной жизни среди пасторов Исповедующей церкви, что ни аресты, ни гонения, ни запреты и лишения всяческих привилегий со стороны государства не останавливали их на пути служения Христу.
В наше время мы не всегда делаем выводы из этого удивительного дара общей христианской жизни. Сегодня мы стоим перед новыми вызовами и оказывается, что в наше атомизированное и разобщённое время, когда гаджеты и девайсы заменяют живое общение, пример пасторского братства Бонхёффера тоже становится вызовом для нас. Ведь зачастую кажется, что проще избежать общения с теми, кто нам не очень симпатичен, с кем психологически сложнее. Психологи часто говорят о «токсичных» отношениях, «токсичных» людях, о том, что нужно просто уходить от «некомфортных» ситуаций общения. Опыт пасторского братства Бонхёффера, напротив, показывает, что если общение строится через Христа, то возможно обретение подлинно братских отношений с каждым человеком, возможно обретение друг друга как личности во Христе. Этого личностного общения не сможет заменить ни массовая культура, ни роботы, ни поверхностные интернет-контакты.
Юлия Штонда
