Священнослужители – о наиболее затронувших их темах конференции
Мы-то порой полагаемся на свои силы, на те или иные возможности и даже не думаем о той стезе, где надо полагаться на Дух, ходить по водам. Вот этого нам как раз и не хватает, а в опыте новомучеников это очень концентрированно.
Что вам показалось наиболее интересным на конференции СФИ «Соборная православная экклезиология сегодня: вера в Церковь, познание Церкви, устроение церковной жизни»?
О. К.: Для меня это вопрос об ответственности и о реализации дара Духа Святого. С одной стороны, важно не угашать дух, чтобы было общение, чтобы была любовь между христианами. С другой стороны, важно понимать, где границы того, как эта любовь проявляется, как реализовывать дары Святого Духа. Нет чёткого ответа – только так или только иначе, либо по канонам, либо по веянию Духа. И на конференции доклады были подобраны очень хорошо, так, чтобы можно было действительно сформировать целостную картину: Церковь, с одной стороны, должна иметь свои границы ответственности, с другой стороны, очень важно, чтобы эта ответственность позволяла человеку расти духовно, чтобы не было «заболачивания» или угашения духа. Чтобы была соборность, чтобы мы вместе двигались вперёд и вверх, но чтобы была и личностность жизни, то есть личное проявление человека в общении. Сила Церкви в том, что она не в каком-то одном состоянии остаётся, а находится действительно на срединном пути.
И ещё меня поразил опыт XX века, то, насколько люди верили в Церковь, во всеобщее священство всех её членов. Они понимали, что призваны выбирать себе старших, тех, кто может совершать суд, нести общую ответственность. в нашей сегодняшней реальности, к сожалению, этого очень мало. И даже, когда я слышал об этом, возникала некая боязнь: не слишком ли это запредельно высокие идеи.
Общее же впечатление от конференции – что это большой задел, что очень важно входить в наследие людей, которые жили в XX веке. Ведь несмотря на то, что церковь уже не первый десяток лет возрождена, взгляда в будущее, потенциала роста нам недостаёт. Не каждый имеет такую веру в Церковь, такой взгляд на неё, как те люди, о которых мы слышали на конференции, – прежде всего новомученики. Эта вера связана с преодолением своего страха, незнания, неопытности и с опытом доверия Духу Святому. Мы-то порой полагаемся на свои силы, на те или иные возможности и даже не думаем о той стезе, где надо полагаться на Дух, ходить по водам. Вот этого нам как раз и не хватает, а в опыте новомучеников это очень концентрированно.
О. М.: Да, большая ценность конференции в приобщении к этому опыту. Воспоминание этого опыта важно потому, что, к сожалению, мир заставляет забывать многое, и очень часто – забывать Христа и забывать Церковь, заставляет сосредоточиться на своей узкой локации, своём узком времени и посчитать, что наши проблемы, наши ситуации уникальны, неповторимы и непреодолимы. А ведь ещё апостол Павел в своих посланиях к той или иной церкви, причём к полноте церкви – не только к пресвитерам и епископам, а именно к полноте церкви – поднимает очень сущностные проблемы, многие из которых, к сожалению, у нас и на сегодняшний день остаются. И нам очень важно такое воспоминание о Церкви, напоминание о том, что она 2000 лет живёт в каких-то проблемах, даже в этой пресловутой борьбе между движением духа в Церкви и канонами. Важно понять, что эти проблемы не только наши, что это было, и вспомнить, как это преодолевалось, что писали великие, те, кто по-настоящему верил в Церковь и составлял её плоть вокруг Христа вплоть до наших дней, а не только в замифологизированном светлом прошлом. Совершенно замечательными были доклады о XIX и XX веке – об Алексее Степановиче Хомякове и Алексее Степановиче Павлове, о протоиерее Сергии Булгакове. Церковь всегда была жива, она решала свои проблемы и сохраняла в себе ту Жизнь, которая имеет силу дать свет этому миру, дать эту жизнь другим, даже умирая. Я считаю, что опыт новомученической церкви, хотя в докладе и говорилось, что это опыт умирания, – это опыт жизни. Потому что они давали жизнь Церкви – жизнь с Богом, жизнь со Христом и при своей жизни, и при своей мученической кончине. И сегодня мы, может быть, усваиваем опыт новомучеников намного больше, чем их современники, и за это им низкий поклон.
Может быть, умирая физически, они как раз рождали жизнь, которая рождает вечность. Меня поразила одна из прозвучавших на конференции фраз: опыт креста – это когда дух Христов чувствуется, а благодать уже нет. И надо не сдаваясь, без благодати, но с ипостасным Духом продолжать верить в Церковь, верить деятельно, созидая её и её проповедуя, о ней свидетельствуя.
Первая реакция: как здорово, что эти проблемы решал ктото ещё! Возникает ощущение преодоления одиночества. Это невероятно здорово, особенно когда слышишь, что одну и ту же мысль выражали два человека, немножко оппозиционные друг другу – отец Сергий Булгаков и владыка Антоний (Храповицкий).
Реально ли то вдохновение, о котором вы сейчас говорите, как-то применить в вашей жизни на практике?
О. М.: Это основание для размышлений. Первая реакция: как здорово, что эти проблемы решал кто-то ещё! Возникает ощущение преодоления одиночества. Это невероятно здорово, особенно когда слышишь, что одну и ту же мысль выражали два человека, немножко оппозиционные друг другу – отец Сергий Булгаков и владыка Антоний (Храповицкий). Оба говорили про то, что каноны церкви скорее фиксируют то, что Духом создано на сегодняшний день. И так как мы не понаслышке знаем о существующем на сегодняшний день на приходе, да и вообще в церковной жизни, противостоянии, иногда даже взаимном неприятии двух этих экклезиологических систем – «канонической» и «харизматической», хочется эти вопросы решать и очень хочется обдумать конференцию именно в этом ключе.
А у вас не вызывает уныния прозвучавшее в конце высказывание, что напряжение всё равно всегда будет? Что это означает с практической стороны?
О. К.: По сложившемуся опыту мы знаем, что любовь в этом падшем мире всегда будет испытывать какое-то давление. Это один из критериев блаженства: «Блаженны вы, когда станут вас бесчестить и гнать… Радуйтесь и веселитесь». Значит, в этой жизни ты отделился от основной толпы, массы, значит, ты делаешь действительно то, что к Богу приближает и что о Боге свидетельствует. Если тебе тяжело, непросто, значит, это точка роста и момент действия Бога.
Когда ты испытываешь немощь, начинаешь делать что-то для себя непосильное, значит, Господь начинает в этой немощи совершать Свою силу. Он придёт и будет действовать.
Беседовала Анастасия Наконечная
