gazetakifa.ru
Газета «Кифа»
 
Главная arrow Событие arrow События и комментарии (июнь 2015)
12+
 
Рубрики газеты
Первая полоса
Событие
Православие за рубежом
Новости из-за рубежа
Проблемы катехизации
Братская жизнь
Богословие – всеобщее призвание
Живое предание
Между прошлым и будущим
Внутрицерковная полемика
Язык Церкви
Конфессии
Конференции и встречи
В пространстве СМИ
Духовное образование
Церковь и культура
Церковь и общество
Прощание
Пустите детей приходить ко Мне
Книжное обозрение
Вы нам писали...
Заостровье: мифы и реальность
Люди свободного действия
Лица и судьбы
1917 - 2017
Гражданская война
Беседы
Миссионерское обозрение
Проблемы миссии
Раздел новостей
Открытая встреча
Встреча с Богом и человеком
Ответы на вопросы
Стихотворения
Региональные вкладки
Тверь
Архангельск
Екатеринбург
Воронеж
Санкт-Петербург
Вельск
Нижневартовск
Кишинев
Информационное агентство
Новости
Свободный разговор
Колонка редактора
Наш баннер!
Газета
Интернет-магазин
Интернет-магазин
Сайт ПСМБ
 
 
Трезвение
 
 
Печать E-mail
06.08.2015 г.

«Не детское и не женское чтение»

Читательская конференция, посвящённая книге Н.Н. Никулина «Воспоминания о войне», была проведена 24 мая Свято-Андреевским малым православным братством

«Откровением о зле» назвал книгу один из участников конференции, профессор Свято-Филаретовского института Александр Копировский, хотя сам автор считал, что от самого ужасного, что видел на войне, он читателя уберёг.

Гостями встречи стали Людмила Ивановна Давыдова, старший научный сотрудник Эрмитажа, профессор Академии художеств, ученица, коллега и друг Н.Н. Никулина, с дочерью Александрой.

Image
Члены Свято-Андреевского братства с Л.И. Давыдовой

Своё выступление она начала с прочтения приветственного письма вдовы Николая Николаевича, Ирины Сергеевны Григорьевой, участникам конференции: «"Воспоминания о войне" не у всех читателей находят одобрительный отклик, но всех волнуют. Я надеюсь, что у участников этой встречи создалось положительное впечатление от книги. Выстраданная душой автора, она истинно патриотична и отражает искреннюю его любовь к России, её народу и боль за те неудачи и ошибки, которые были допущены особенно в начале этой трагической войны. Война выиграна, победа России над фашизмом одержана, но омрачена невероятными потерями. Думаю, те, кто внимательно прочитал "Воспоминания о войне", это поняли».

Людмила Ивановна рассказала об истории издания книги, о том, что во время обсуждения книги в петербургском Союзе писателей некоторые называли книгу вредной, а всё, о чем говорит автор, – неправдой.

Николай Николаевич Никулин не планировал публиковать книгу, 30 лет рукопись лежала в столе, оставаясь лишь попыткой освободиться от прошлого. Издание осуществилось по инициативе его друзей, которые решили, что книгу должны прочитать и другие. Директор Эрмитажа, М.Б. Пиотровский, принял решение о публикации, сознавая рискованность этого шага и называя книгу антигенеральской, антисоветской, антибольшевистской. Книга, по его словам, увековечивает не память побед, а память людей, которые погибли. «Путаница, неразбериха, недоделки, очковтирательство, невыполнение долга, так свойственные нам в мирной жизни, на войне проявляются ярче, чем где-либо. И за всё одна плата – кровь. Представить это отчаяние невозможно, и поймёт его только тот, кто сам на себе испытал необходимость просто вставать и идти умирать. Не кто-нибудь другой, а именно ты, и не когда-нибудь, а сейчас, сию минуту... когда тебе всего 17» (цитата из книги).

Некоторые участники конференции поделились тем, что только после прочтения книги Никулина поняли, почему их воевавшие и вернувшиеся живыми деды никогда не говорили о войне, что рассказывать о ней невозможно.

Дмитрий Гасак, проректор СФИ, отметил, что книга Никулина не является диссидентской потому, что он никуда не ушёл, он остался на этом поле битвы и разделил эту ответственность. У Николая Николаевича нет отстранённости от судьбы страны, и у него есть право говорить всё, что он говорит, потому что он прошёл всю войну. Перед нами же книга ставит вопросы, на которые надо искать ответы: какое у нас есть моральное, нравственное право судить о войне, и как мы должны действовать, живя сейчас в нашей стране с её сегодняшними реалиями, когда, например, наши дети и братья уходят служить в армию.

Отвечая на вопрос о том, что давало Николаю Николаевичу силы жить после войны, Людмила Ивановна сказала, что, несмотря на всё пережитое, Никулин остался человеком чистой души, человеком, который всю жизнь нёс свет. Он с детства любил искусство и после войны погрузился в мир искусства. Казалось, он каждый день жил с благодарностью, что жив, что остался, и мыслью о том, что должен на этом свете сделать что-то хорошее.

Людмила Ивановна вспоминала о Никулине как об исключительно скромном человеке, с трудом переносившем публичность. К 80-летию Николая Николаевича она задумала в качестве подарка сделать фильм, взяв за основу опубликованные отрывки из его воспоминаний, которые назывались «Мой дом» и «Погостье: холодная зима 1942 года», а также из его исследований, посвящённых искусству. Нужно было придумать какой-то завершающий кадр. Из окна его кабинета в здании старого Эрмитажа открывалась прекрасная панорама Санкт-Петербурга. Людмила Ивановна в качестве завершающего кадра использовала это окно и «наплывающее» на него окно из картины ван Эйка (Николай Николаевич был специалистом по нидерландской живописи). Голос за кадром как бы от имени Николая Николаевича произносил: «Теперь мне кажется, что я тоже смотрел в окно». И хотя это была единственная вольная деталь, Николай Николаевич признал, что придуманная заключительная фраза правдива.

В заключительном слове профессор священник Георгий Кочетков, ректор СФИ, говорил о том, что книга Никулина – это тоже как бы взгляд через окно: «Человек как бы смотрит с точки зрения вечности, как будто сверху. Он хочет быть свидетелем, но он и внутри, и он вовне». По словам о. Георгия, эта книга – не детское, не женское, не школьное чтение, для того, чтобы её читать, нужна особая сила духа. И она может быть настоящим камертоном для понимания этой тяжелейшей, страшнейшей и сложнейшей страницы нашей истории. «...Все эти события, для нас почти весь XX век – это для всех нас так горячо. Оно ещё долго будет горячо, пока мы реально и действенно не почувствуем себя в полной мере преемниками той бывшей на нашей территории страны, того жившего в той стране народа, той бывшей здесь культуры и той церкви, которая была сердцем этой страны, этого народа. В этом деле значение таких людей, как Николай Николаевич Никулин, и таких книг, как та, которая нами сейчас обсуждается, неоценимо».

Сайт Преображенского братства


«Смотрю на личную и общественную жизнь с христианской точки зрения...»

24 мая в древнейшем храме Коломны члены Свято-Георгиевского братства провели особенную встречу о новомучениках

Третья по счёту встреча членов Свято-Георгиевского братства с прихожанами коломенских храмов, посвящённая опыту свидетельства новомучеников и исповедников о вере, церкви и Христе, происходила по-особенному. Впервые такой разговор состоялся в самом храме (церковь Зачатия Иоанна Предтечи, сохранившая в основном своем объеме часть стен XIV в., является древнейшей в Коломне), сразу после литургии и евхаристии. На встречу остались более двадцати прихожан, наиболее активными из которых в обсуждении были мужчины.

Разговор шёл о свидетелях веры – преподобномученике Никоне (Беляеве), исповеднике Иоанне Летникове, священномученике Сергии Мечёве. Взяв слово, о. Андрей попробовал ответить на один из ключевых вопросов о том, что стремились сохранить в церкви исповедники XX столетия: «Мы услышали и увидели в этих небольших рассказах не биографии людей, а сами личности, духовное стояние которых во времена гонений позволяет со всей определённостью сказать, что все они, весь сонм новомучеников и исповедников сохранили для нас самое главное – церковь».

Был у этой встречи и лейтмотив, может быть, не до конца проявленный, – собирание народа Божьего вокруг Христа, вне зависимости от того, где жили пастыри тех лет – в Коломне или Москве.

Так, ещё до своего пострига о. Никон (Беляев) неустанно проповедовал в храме, каждое воскресенье вечером устраивал беседы и вёл занятия с детьми.

А созидание маросейской общины – «покаяльно-богослужебной семьи» происходило не только в условиях внешних гонений, но и в ситуации непростого духовного выбора самого о. Сергия Мечёва, который говорил, что, приняв от отца общину и считая её делом своей жизни, через некоторое время стал чувствовать, что силы уходят не на то: не остаётся времени на необходимые для людей встречи из-за улаживания бесконечных вопросов и проблем, в результате чего многие остаются недовольными. Но вот финал этого непростого выбора: «За этот день, который пробыл в одиночестве, ощутил совершенно ясно, что не имею права бросать порученное мне дело. Пусть напрасно расходуются силы, пусть раньше времени истратится здоровье и окончится жизнь, – со своего поста не смею уходить. Как бы тяжело мне ни было, каким бы трудным, а подчас и бессмысленным ни казался мне труд, буду продолжать его до конца, пока не прекратится он по воле Божией...»

Именно воля Бога лежала в основе мученического пути Никона (Беляева), который на одном из допросов сказал следователю: «Я всецело отдался церковной деятельности. Смотрю на личную и общественную жизнь с христианской точки зрения...»

Вероятно, тема собирания христиан прозвучала на встрече более ясно ещё и потому, что состоялось общение, которому предшествовало погружение в тему с помощью развёрнутой экспозиции и краткого фильма с кадрами кинохроники об изгнании церкви и христиан из нашей страны в 1920-1930-е гг. (его просмотр прошёл в пронзительном молчании).

Отвечая на вопрос о смысле духовного подвига новомучеников и исповедников для христиан XXI в., один из прихожан отметил: «Деление на периоды гонений на церковь и периоды их отсутствия относительно и условно, поскольку и церковь, и сами христиане могут претерпевать гонения от лжеценностей мира сего или искушаться внешним церковным благополучием, не проникая в глубины внутренних церковных и общественных явлений».

В завершение о. Андрей поблагодарил братьев и сестер Свято-Георгиевского малого православного братства, которые провели встречу: «Очень важно, что тема исповедания веры в XX в. была поднята сегодня, причём на таком уровне и с таким качеством её подготовки и проведения. Вы знаете, а ведь ближайшие родственники новомучеников и исповедников Коломенской земли ещё живы, а значит, есть возможность получить важные свидетельства».

В финале разговора произошёл обмен самыми ценными для христиан подарками: о. Андрей подарил братчикам небольшую книжку о храме, в котором служил ещё один святой века XX – священномученик Сергий Бажанов, а братья и сёстры Свято-Георгиевского братства преподнесли настоятелю книгу архим. Сергия (Савельева) «Далёкий путь».

Виталий Черкасов


 

Свято-Филаретовский институт принял делегацию богословского факультета из Университета г. Сибиу (Румыния)

В начале июня Свято-Филаретовский институт принимал представителей богословского факультета Университета имени Лучиана Благи (Сибиу, Румыния), с которым год назад было подписано соглашение о сотрудничестве.

Image
Приветственное слово священника Иоанна Мирча Елчу

Центральной частью визита румынских богословов в СФИ стала конференция «Наиболее распространённые искажения церковной жизни: их содержание и пути преодоления», которая состоялась в СФИ 5–6 июня.

В течение двух дней участники говорили о различении подлинного опыта и духовных подмен в церковной жизни, главного и второстепенного, незыблемого и временного в её богословском, литургическом, каноническом наследии. Открытый и заинтересованный диалог стал свидетельством не только развития академического сотрудничества между двумя богословскими школами, но и наличия множества общих точек во взгляде на основные акценты в христианской жизни.

«Я очень рад, что в делегации наших румынских партнеров много священников, потому что священники, может быть, больше всех страдают от противоречий и несовершенств в церковной жизни, – сказал, приветствуя участников конференции, ректор СФИ профессор священник Георгий Кочетков. – Говоря о проблемах церкви, нельзя делать вид, что она в идеальном состоянии, но нельзя и терять веру в Церковь, потому что без этого нет веры в человека, а значит и веры в Бога. А мы все как христиане призваны быть примером для других в вере и открытости Духу Божьему».

«Хотелось бы поблагодарить руководство СФИ за то, что вы нам открыли не только двери, но и сердца, за теплоту, гостеприимство и искренность, которые мы здесь почувствовали», – обратился к участникам конференции заместитель декана богословского факультета Университета имени Лучиана Благи профессор протоиерей Иоанн Мирча Елчу.

Плодотворный ракурс для обсуждений задал доклад профессора СФИ Давида Гзгзяна. Он предложил обратиться к духовным основаниям церковной жизни, увидеть её прежде всего как опыт встречи и общения с живым Богом, освобождающий человека от лицемерия и страха, устанавливающий прямые и открытые отношения между людьми. Это позволило говорить о церковном Предании не как об исторической данности, а как об области духовного труда, через который человек обновляет опыт присутствия Бога в своей жизни и может обретать духовное единство с ближними, видеть единство опыта за многообразием внешних форм.

Проблему соотношения современной церковной практики с одним из наиболее подвижных пластов предания церкви – её канонами – поставил в своём выступлении профессор протоиерей Николае Кифэр. Множество коллизий в этой области связано с тем, что второстепенное часто ставится на место главного. Локальные, исторически обусловленные вещи нередко воспринимаются как нечто незыблемое и общеобязательное, превращаясь в своего рода «православные идолы», а каноны, фиксирующие принципиальные акценты, наоборот, «вымываются» из традиции (например, большинство верующих даже не подозревают о существовании канона, который предписывает ежедневное участие в евхаристии и причащение на пасхальной неделе).

Image
Небольшая экскурсия по институту

Однако подмены и искажения существуют не только на уровне канонов, обрядов и таинств, но и на уровне внутренних акцентов в самой вере. Люди часто не видят в церковной жизни ничего оригинального, специфически христианского. Нередко даже с амвонов говорится о христианстве лишь как о наборе общечеловеческих норм поведения и житейских ценностей. Каковы новозаветные акценты в понимании евангельских заповедей? Этому вопросу посвятил доклад доктор богословия Себастьян Молдован, преподаватель нравственного богословия Университета имени Лучиана Благи. На примере евангельских и святоотеческих текстов он показал, что в Новом завете Бог ждёт от человека не просто нравственных усилий и праведности, но способности к познанию и наследованию качеств Самого Творца.

«В христианстве есть то, что по своему происхождению не принадлежит всему человечеству, но что принесено для всего человечества и что должна нести всем людям церковь», – сказал отец Георгий Кочетков. И когда церковь перестаёт отличать собственно христианский опыт от языческих, мирских, житейских, культурных ценностей – от того, что принадлежит «срединном царству», она становится неинтересна этому миру, она уже не может дать ему ничего, чего в нем нет.

Разговору о том, как помогать людям освобождаться от распространённых в церкви суеверий – «заменителей» христианской веры, усвоение которых не требует сердечного труда, был посвящён второй день конференции. Владимир Якунцев, старший преподаватель СФИ, представил доклад, с которым он полтора года назад выступал на «Рождественских чтениях». Его обсуждение показало, что именно в тех обществах, где позиции церкви внешне сильны и почти все люди крещёные, в их духовной жизни существует масса противоречий: например, можно ходить в храм, молиться Иисусовой молитвой и при этом обходиться без исполнения десяти библейских заповедей, а о Боге говорить не «Кто», а «что». И именно здесь всякому человеку особенно нужна помощь Церкви, чтобы последовательно и реально, а не только символически обретать новозаветные основания в духовной жизни.

«Два дня неспешного, вдумчивого и открытого диалога с представителями одной из крупнейших православных церквей в мире показали, что духовное единство и соборность в Православии – не только высокая идея, не только символ, но и реальность, хоть и достигаемая усилием, – подвел итог конференции её ведущий Дмитрий Гасак, первый проректор СФИ. – И это при всех, в некоторых вопросах довольно существенных, различиях исторических обстоятельств и современной церковной практики. Нечасто, увы, испытываешь такое вдохновение, да и просто духовное и интеллектуальное удовольствие от совместного труда в рамках договора о совместной деятельности».

Во время визита в СФИ представители Университета имени Лучиана Благи также встретились с членами Ассоциации выпускников и студентов института, приняли участие в богослужениях в часовне СФИ, а в воскресный день сослужили на литургии в Успенском соборе Новодевичьего монастыря.

Нынешний приезд в Москву стал очередным шагом в развитии отношений между двумя богословскими школами. Год назад представители СФИ принимали участие в конференции Университета имени Лучиана Благи, посвященной памяти мученика Константина Брынковяну, а до того Себастьян Молдован приезжал в СФИ для чтения лекций по биоэтике.

Софья Андросенко
Фото: Александр Волков
Информационная служба СФИ


align="right"> 

Славянофильство: теория, мирочувствие, дело жизни

Image

21 и 22 мая в Свято-Филаретовском институте прочла две лекции для студентов богословского факультета доктор филологических наук, профессор Российского государственного педагогического университета им. А.И. Герцена Елена Ивановна Анненкова.

Тема небольшого курса – «Славянофильство: теория, мирочувствие, дело жизни». Елена Ивановна рассказала об одном из самых замечательных явлений в русской культуре XIX века, о стоявших у истоков славянофильства Константине Аксакове, Алексее Хомякове, Николае Гоголе, братьях Иване и Петре Киреевских, об их философских и общественных взглядах и взаимоотношениях.

Серию лекций с большим интересом прослушали не только студенты, но и преподаватели института.

Курс Елены Ивановны Анненковой продолжил сотрудничество между кафедрой русской литературы РГПУ им. А.И. Герцена и Свято-Филаретовским институтом. Год назад вузы совместно провели круглый стол «Литературное и религиозное в романе Ф.М. Достоевского "Идиот"» с участием преподавателей и студентов.

Софья Андросенко
Фото: Александр Волков


 

Праздник в больнице

Image
Вместе со студентами Богословского колледжа в концерте участвовал миссионерский хор Преображенского братства

Для студентов Богословского колледжа стало доброй традицией проводить праздничные концерты в московской городской клинической больнице имени Ерамишанцева, чтобы поддержать тех, кто там оказался.

В этом году концерт был посвящён и Пасхе, и Дню победы. 9 мая вместе с пациентами больницы мы вспомнили тех, кто своей жизнью заплатил за нашу мирную жизнь.

Когда в больничном коридоре зазвучали под гитару любимые военные песни, начали собираться и больные из палат, и медсестры. А когда мы спели пасхальный тропарь не только на русском, но и на греческом, латинском и грузинском языках, в ответ прозвучало радостное «Воистину воскрес!».

В этот раз на нашем концерте звучала и старинная английская баллада «Зелёные рукава» в исполнении переводчика, и шотландский военный марш на волынке. Удивительно и необычно звучал этот национальный шотландский инструмент не на берегу пустынного озера, а в стенах московской больницы.

Потом были подарки, угощения, разговоры. Одну из наших зрительниц война застала в Петергофе в пятнадцатилетнем возрасте. Она поделилась с нами воспоминаниями о тех днях своей жизни.

К тем, кто не смог встать и дойти до фойе, мы сами пришли в палаты, принесли угощения, пасхальные открытки, нарисованные одной из наших студенток, спели песни.

Когда мы уже собирались уходить, та бабушка из Петергофа спросила нас осторожно: «А вы в Бога верите?» – и так обрадовалась нашему ответу! В тот день Он вместе с нами был в каждой палате, с каждым.

Михаил Скворцов
Фото: Наталья Декало, Елизавета Смирнова

Кифа № 8 (194), июнь 2015 года 

 
<< Предыдущая   Следующая >>

Живой журнал Наш Живой журнал ВКонтакте Мы ВКонтакте Facebook Наш Facebook Твиттер @GazetaKifa

Наверх! Наверх!
Rambler's Top100 Рейтинг@Mail.ru Majordomo.ru - надёжный хостинг Яндекс цитирования