gazetakifa.ru
Газета «Кифа»
 
Главная arrow Проблемы миссии arrow Миссионерские съезды: немного истории и личных впечатлений
12+
 
Рубрики газеты
Первая полоса
Событие
Православие за рубежом
Новости из-за рубежа
Проблемы катехизации
Братская жизнь
Богословие – всеобщее призвание
Живое предание
Между прошлым и будущим
Внутрицерковная полемика
Язык Церкви
Конфессии
Конференции и встречи
В пространстве СМИ
Духовное образование
Церковь и культура
Церковь и общество
Прощание
Пустите детей приходить ко Мне
Книжное обозрение
Вы нам писали...
Заостровье: мифы и реальность
Люди свободного действия
Лица и судьбы
1917 - 2017
Гражданская война
Беседы
Миссионерское обозрение
Проблемы миссии
Раздел новостей
Открытая встреча
Встреча с Богом и человеком
Ответы на вопросы
Стихотворения
Региональные вкладки
Тверь
Архангельск
Екатеринбург
Воронеж
Санкт-Петербург
Вельск
Нижневартовск
Кишинев
Информационное агентство
Новости
Свободный разговор
Колонка редактора
Наш баннер!
Газета
Интернет-магазин
Интернет-магазин
Сайт ПСМБ
 
 
Трезвение
 
 
Печать E-mail
10.12.2014 г.

Миссионерские съезды: немного истории и личных впечатлений

Миисионерский съезд
Фото patriarchia.ru
 

Миссионерские съезды собираются редко: с третьего съезда до пятого прошло 12 лет.

Съезд 2002 года проходил под знаком надежды. Его итоговый документ и отправленный для окончательной редакции в рабочую группу текст Миссионерской декларации представляли собой очень серьезное «заявление о намерениях», ставившее миссионерскую деятельность в центр церковной жизни. Двенадцать лет назад оба эти документа производили впечатление революционное. При всех реверансах в сторону контрмиссионеров, они остро ставили насущнейшие вопросы (сегодня они звучат как что-то само собой разумеющееся, а тогда были смелостью чрезвычайной): об обязательности оглашения перед крещением, о необходимости вспомнить о христоцентричности церковной жизни, о «миссии после миссии» и «литургии после литургии». Однако для того, чтобы эти планы действительно стали хотя бы звучать как задание для всей церкви, должно было пройти 8 лет.

Съезд 2010 года был очень радостным. Унылая клика контрмиссионеров, казалось, отползала в сторону, наконец-то давая дорогу подлинной миссии, заботе о просвещении народа светом Евангелия.

А нынешний съезд оставил впечатление очень двойственное. Наверное, это связано с двумя противоположными тенденциями. Несомненно, тех, кто столкнулся с практическими проблемами, стало больше (на прошлых съездах слишком много было тех, кто приехал только учиться и присматриваться); думаю, именно эти люди окружили книжную лавку Свято-Филаретовского института и за полдня раскупили коробку книг - прежде всего материалы конференций из серии «Традиция святоотеческой катехизации и современность» и дайджесты с лучшими материалами «Кифы» по проблемам миссии и катехизации. С другой стороны, за минувшие годы так никуда и не делись контрмиссионеры-дворкинцы, заполнившие своими унылыми докладами значительную часть пленарного заседания, безуспешно пытавшиеся разогнать тех, кто интересовался изданиями СФИ, выступавшие в дискуссии с откровенно лживыми наездами и долго обсуждавшие на своей секции, как бы прижучить не только секты, но и всех чем-либо не понравившихся им православных (главный удар, разумеется, планировался по Преображенскому братству и - новая тема - по «Правмиру»).

Казалось, всё, кроме работы секций, обсуждавших практические вопросы, распадается и расползается, представляя собой попытку соединить несоединимое - попытку, надрывающую силы церкви, так что почти не остаётся полноты и радости, без которых невозможна настоящая миссия...

И всё-таки остаётся надежда. Но для её осуществления необходимо усилие экзорцизма, изгнания из церкви чуждого духа, восходящего, с одной стороны, к западным антикультистским движениям, а с другой - к антирелигиозной (в том числе прежде всего антицерковной) деятельности КГБ. Для начала его можно просто назвать по имени. Неслучайно после того, как я громко назвала А.Л. Дворкина бессовестным и бесстыдным лжецом, он немедленно сбежал от нашего закрытого по его наущению книжного ящика в зал заседаний - и осмелился вновь подойти лишь в окружении своих последователей с безумным и нелепым вопросом «Вы меня не укусите?» - а после того, как ему было сказано, что констатация правды - это не укус, правда же состоит в том, что он лжец, вновь поспешно ретировался...

Так может быть стоит хотя бы честно назвать всем вместе ложь - ложью?

Александра Колымагина

 


Профессор Свято-Филаретовского института Давид Гзгзян – об условиях успешной миссии

Давид ГзгзянОдин из докладов во время второго дня работы V Всецерковного съезда епархиальных миссионеров прочитал член Межсоборного присутствия, заведующий кафедрой богословских дисциплин и литургики Свято-Филаретовского института Давид Гзгзян. Он говорил о том, что миссия возможна лишь тогда, когда верующий человек свидетельствует изнутри своей личной духовной истории, изнутри своего опыта обращения к Богу. Также Давид Гзгзян обратил внимание участников форума на то, что не стоит путать миссию и катехизацию, которая является продолжением миссии и представляет собой наставление в вере людей, уже сделавших первичный духовный выбор. Участие человека в церковных таинствах или регулярное посещение храма в нормальном случае является результатом не миссии, а именно катехизации. Результатом же миссии обычно становятся первые шаги человека в духовной жизни, в это время он освобождается от самых грубых предрассудков и страхов, преодолевает недоверие к церкви, к самому себе и к Богу.

Из новости Анастасии Наконечной на сайте Преображенского братства

КИФА №15(185), декабрь 2014 года
 
<< Предыдущая   Следующая >>

Живой журнал Наш Живой журнал ВКонтакте Мы ВКонтакте Facebook Наш Facebook Твиттер @GazetaKifa

Наверх! Наверх!
Rambler's Top100 Рейтинг@Mail.ru Majordomo.ru - надёжный хостинг Яндекс цитирования