gazetakifa.ru
Газета «Кифа»
 
Главная arrow Новости из-за рубежа arrow Новости из-за рубежа (июль 2008)
12+
 
Рубрики газеты
Первая полоса
Событие
Православие за рубежом
Новости из-за рубежа
Проблемы катехизации
Братская жизнь
Богословие – всеобщее призвание
Живое предание
Между прошлым и будущим
Внутрицерковная полемика
Язык Церкви
Конфессии
Конференции и встречи
В пространстве СМИ
Духовное образование
Церковь и культура
Церковь и общество
Прощание
Пустите детей приходить ко Мне
Книжное обозрение
Вы нам писали...
Заостровье: мифы и реальность
Люди свободного действия
Лица и судьбы
1917 - 2017
Гражданская война
Беседы
Миссионерское обозрение
Проблемы миссии
Раздел новостей
Открытая встреча
Встреча с Богом и человеком
Ответы на вопросы
Стихотворения
Региональные вкладки
Тверь
Архангельск
Екатеринбург
Воронеж
Санкт-Петербург
Вельск
Нижневартовск
Кишинев
Информационное агентство
Новости
Свободный разговор
Колонка редактора
Наш баннер!
Газета
Интернет-магазин
Интернет-магазин
Сайт ПСМБ
 
 
Трезвение
 
 
Печать E-mail
28.07.2008 г.

Глава Грузинской православной церкви призвал президента Саакашвили помиловать большинство несовершеннолетних заключенных

Католикос-Патриарх всея Грузии Илия II призвал президента страны Михаила Саакашвили помиловать большинство несовершеннолетних заключенных, сообщает "Благовест-Инфо" со ссылкой на "Новости-Грузия".

"Можно применить к ним такую статью, которая позволит им выйти на свободу и вернуться в свои семьи. Особенно меня потрясла детская колония. Их нахождение там грех. Они не смогут исправиться в тюрьме, наоборот, приобретут такие навыки, которых у них не было. Я считаю, что наш президент учтет все это и помилует большинство из них", - заявил Илия II после посещения Авчальской колонии для несовершеннолетних.

Патриарх подарил заключенным иконы и молитвенники, а также продукты питания.

Епископ Иларион заявил, что Константинополь на всех фронтах пытается ослабить Русскую Церковь

Епископ Венский и Австрийский Иларион, представитель Русской церкви при европейских международных организациях, опубликовал в газете "НГ-религии" статью "Ответ на брошенные вызовы". Приводим некоторые выдержки из нее:

"Одной из основных угроз является агрессивная политика Константинополя, которая может привести к расколу православного мира. На протяжении последних лет Константинопольский Патриархат значительно усилил активность по закреплению за своим предстоятелем роли "восточного Папы", верховного арбитра и главы всей православной диаспоры. Главным оппонентом Константинополя и единственной Церковью, которая способна оспаривать его притязания на гегемонию в православном мире, является сейчас Русская Церковь. Поэтому Константинополь на всех фронтах пытается ее ослабить, разделить и обескровить.

Прежде всего Константинополь использует любую возможность для отторжения от Московского Патриархата отдельных приходов и целых епархий, будь то Успенский собор в Будапеште, Сурожская епархия или Православная Церковь в Эстонии. Но это пока лишь отдельные пункты программы-минимум, которую Константинополь сформулировал в отношении Русской Церкви. Программа-максимум предполагает полное отторжение от Московского Патриархата всей нашей многомиллионной диаспоры, переподчинение Константинополю всех храмов Русской Церкви, находящихся за пределами ее канонической территории.

Ради достижения этой глобальной цели Константинополь сегодня крайне заинтересован в том, чтобы вытолкнуть нас - хотя бы временно - из двусторонних межхристианских диалогов и экуменических организаций, таких как Всемирный Совет Церквей (ВСЦ) и Конференция европейских Церквей (КЕЦ). Для этого используется так называемая Эстонская Апостольская Православная Церковь, легитимность которой мы оспариваем. Константинополь приглашает представителей этой Церкви на то или иное заседание, а мы в таком случае вынуждены заседание покинуть, поскольку следуем соответствующему решению Архиерейского Собора 2000 года. В наше же отсутствие Константинополь продавливает любые выгодные для него формулировки.

Константинополю сегодня подыгрывают наши внутренние критики экуменизма, призывающие нас выйти из всех межхристианских диалогов и организаций. Оставляя в стороне многие спорные моменты межхристианской деятельности, которые действительно заслуживают критической оценки (такая оценка, впрочем, уже дана в "Основных принципах отношения к инославию", принятых на Архиерейском Соборе 2000 года), хотел бы указать на то, что в силу описанной выше церковно-политической ситуации наши внутренние "борцы за чистоту Православия" сегодня, по сути, работают на Константинополь. Ведь уйдя с межхристианской сцены, на которой все другие Поместные Православные Церкви в той или иной мере присутствуют, мы неизбежно окажемся в изоляции. А изоляция не сможет не отразиться на нашем положении самым пагубным образом.

Необходимо твердо противостоять тем провокациям, которые направлены на раскол Церкви. В частности, те материалы, которые распространяются в интернете и в антицерковной прессе за подписью епископа Чукотского Диомида, все в совокупности и каждый в отдельности представляют собой именно такую провокацию, спланированную с целью расколоть нашу Церковь, посеять недоверие к ее священноначалию. Все эти материалы построены на лжи и дезинформации, они рассчитаны на людей, мало сведущих в церковной тематике.

В 2000 году было принято решение о неучастии во всех диалогах, в которых участвует не признанная нами ЭАПЦ. В свое время это решение сыграло важную роль для привлечения внимания всего христианского мира к эстонской проблеме. Но насколько актуальной остается такая тактика? Не исчерпала ли она себя? Опыт показывает, что уйти, хлопнув дверью, вовсе не значит одержать победу. Скорее, наоборот, наши противники только этого от нас и ждут.

Может быть, стоило подумать о новых формах воздействия на ситуацию. Например, мы могли бы участвовать в заседаниях, но привозить вместе с собой представителей Эстонской Православной Церкви Московского Патриархата. А заодно приглашать представителей от Православной Церкви в Америке, Японской Автономной Православной Церкви, не признаваемых Константинополем, от наших самоуправляемых Церквей - Украинской, Латвийской, Молдавской. Такая возможность недавно была предложена ОВЦС в качестве одного из возможных вариантов решения вопроса".

Константинопольский патриарх поддерживает идею "двойного единства" восточно-католических Церквей

Патриарх Варфоломей І пригласил Восточные Католические Церкви, оставаясь в единстве с Римом, опять стать православными.В своем недавнем интервью немецкому экуменическому изданию "Кирилл и Мефодий" он пригласил эти Церкви, оставаясь в единстве с Римом, опять стать православными. В частности, он подчеркнул, что "Константинопольская Церковь-Мать всегда держит открытую дверь для своих сыновей и дочерей". Моделью единства, по словам православного первоиерарха, может стать и форма сосуществования, которая имела место между Византийской и Римской Церквами в первом тысячелетии христианства.

В то же время Патриарх благосклонно отозвался об идее "двойного единства", которая была предложена предстоятелем Украинской Греко-Католической Церкви Архиепископом Любомиром (Гузаром). Предстоятель Вселенской патриархии, в частности отметил, что такая модель будет способствовать преодолению разделения между Церквами.

По словам Патриарха, церковное единство не достигается "заявлениями руководителей Церквей или богословскими мудрствованиями. Необходимо проводить больше общих мероприятий при участии католиков, православных и протестантских общин, общих проектов, чтобы лучше познать друг друга. Необходимо много, много молиться".

Важные шаги на пути к единству уже сделаны, отметил Патриарх Варфоломей І: "Взаимные анафемы 1054 года между Церквами сняты. Богословский диалог Православной Церкви с англиканами, лютеранами и реформистами непрерывно продвигается вперед. С Римо-Католической Церковью этот диалог после многолетнего перерыва опять возобновлен".

В «Бессарабской митрополии» произошел раскол

Группа из 44 священников "Бессарабской митрополии" требует отставки "митрополита" Петра Пэдурару. Об этом заявил 8 июля 2008 года на пресс-конференции в Кишиневе представитель "Бессарабской митрополии", "протопоп Кишиневский" Анатолий Гончар.

Он зачитал заявление, в котором утверждается, что митрополит Петр Пэдурару способствует политизации деятельности митрополии и не готов к диалогу со священнослужителями. "Руководство обвинило авторов заявления в нападках на митрополию и попытке вести политическую борьбу. В то время как мы, напротив, требуем вывести митрополию из-под влияния какой бы то ни было партии, поскольку Церковь должна быть выше партий и идеологий", - отметил А.Гончар.

По словам священников, 3 июля в митрополии состоялось секретное заседание, на котором сторонники Петра Пэдурару поделили руководящие должности. "Мы узнали об этом постфактум. Это свидетельствует о том, что в митрополии не существует прозрачности, равно как и заинтересованности в конструктивном диалоге. К сожалению, митрополит Петр не готов выслушать совет, предложения, а это ведет к плохому управлению митрополией", - подчеркнул А.Гончар. По его словам, отставка Пэдурару послужила бы решению проблемы, тем более что "на протяжении многих лет он неоднократно заявлял о своей неспособности руководить и желании уйти в монастырь".

Петр Пэдурару - бывший епископ Бельцкий Русской Православной Церкви, запрещенный в служении и в нарушение церковных канонов назначенный Румынским Патриархатом главой "Бессарабской митрополии", является одним из активных сторонников расширения влияния Румынской православной церкви на не подлежащие ее юрисдикции территории. Напомним, что Кишиневская епархия Русской православной церкви была создана в 1813 году после вхождения Бессарабии в состав Российской империи по Бухаресткому договору 1812 года. Это произошло более чем за 50 лет до возникновения по решению Берлинского Конгресса 1878 года независимого государства Румыния и до получения Румынской православной церковью автокефалии (самоуправления) от Константинополя в 1885 году. В течение XX века епархия неоднократно меняла свою юрисдикционную подчиненность по политическим причинам.

ИА Regnum/Седмица.Ru

Румынский Синод осудил митрополита, причастившегося с униатами, но наказывать его не стал

Священный Синод Румынской Православной Церкви не вынес каких-либо санкций в отношении Банатского митрополита Николая, который причастился в униатском храме, и Орадийского епископа Софрония, на Крещение освятившего воду совместно с греко-католическим иерархом.

"Священный Синод осудил неканонические поступки обоих иерархов, вызвавшие тревогу в Церкви. Вслед за этим Священный Синод принял к сведению их сожаление и покаяние, восприняв это как первый знак к исправлению", - говорится в коммюнике пресс-службы Румынского Патриархата, опубликованном на его официальном сайте, сообщает "Интерфакс-Религия".

При этом Синод указал на недопустимость для всех иерархов, священников, диаконов, монахов и мирян Румынской православной церкви "причащаться в другой христианской Церкви", равно как и недопустимость для всех православных клириков "совершать таинства совместно со служителями других культов".

"Те, кто не подчинится этому постановлению, теряют общение с Православной Церковью и, как следствие, будут подвергнуты каноническим санкциям, соответствующим положению, которое они занимают в Церкви", - отмечается в постановлении Синода.

Для клириков к таковым санкциям относится извержение из сана, для мирян - запрет на участие в евхаристии, говорится в тексте.

Новым председателем католического движения "Фоколари" избрана итальянка Мария Воче

На Генеральной ассамблее католического движения мирян "Фоколари" 7 июля состоялось избрание нового председателя, сообщает "Патриархия.Ру" со ссылкой на агентство Zenit. Основатель и первый председатель "Фоколари" Кьяра Любич скончалась 14 марта этого года. Ее преемница, 70-летняя итальянка Мария Воче, состоит в "Фоколари" 44 года. Из них 10 лет - с 1978 по 1988 год - она провела в Турции, где работала в тесном взаимодействии с ныне покойным Патриархом Константинопольским Димитрием и митрополитом, ныне Патриархом, Варфоломеем, руководством других христианских общин и представителями мусульман. Недавно при активном участии Воче, близкой сотрудницы покойной Кьяры Любич, был обновлен устав организации.

9 июля был также избран сопредседатель движения. Если председателем, по уставу, должна быть мирянка (поскольку движение считает своей покровительницей Деву Марию и объединяет преимущественно мирян), то сопредседателем должен быть священник. На этот пост избран священник Джанкарло Фалетти.

Англиканскому сообществу угрожают крупные расколы

Более 1000 консервативных англиканских лидеров встретились 22 июня в Иерусалиме для того, чтобы в течение недели обсудить будущее Англиканского сообщества. Нигерийский архиепископ Питер Акинола, глава консервативного движения, призвал прекратить разговоры о неминуемом расколе, но все же отметил, что проходящая в Иерусалиме Всемирная конференция англиканского будущего (GAFCON) является последней возможностью спасти 77-миллионное Англиканское сообщество. Архиеп. Сиднейский Питер Дженсен отметил, что раскол начался, когда Епископальная церковь США рукоположила открытого гомосексуалиста Джена Робинсона в епископа Нью-Гэмпшира и диоцез Нью-Вестминстер Англиканской Церкви Канады благословил однополые браки в 2003 г. По итогам конференции была принята Декларация о создании Содружества исповедующих англикан (Fellowship of Confessing Anglicans, FOCA). В FOCA будет создан собственный Совет примасов, в который войдут самые влиятельные иерархи из числа недовольных. FOCA позиционирует себя как fellowship, а не как church, и публично опровергает факт раскола. Один из лидеров FOCA, архиепископ Питер Дженсен, заявляет: "Речь идет не о расколе, а о движении потенциально столь же значимом, сколь и евангелическое возрождение XIX века. Оно может помочь собрать вместе евангеликов и англокатоликов". Хотя некоторые консервативные епископы присоединятся к Ламбетской конференции, которую раз в десять лет собирает архиепископ Кентерберийский, более 300 епископов собираются ее бойкотировать, заявил глава пресс-службы GAFCON Арне Фьелдстад.

Реакция верховного иерарха англикан архиепископа Кентерберийского Роуэна Уильямса на создание FOCA оказалась нетипично крайне жесткой. В частности, он назвал созданное Содружество "протестантской сектой". Остается неясным, все ли консервативные англикане поддержат FOCA. Видный современный библеист епископ Даремский Н.Т. Райт, один из лидеров евангелического направления, решительно осудил создание FOCA. Очевидно, Райта, как весьма влиятельную фигуру, поддержат очень многие, и не только среди мирян.

Кроме того, более 500 англиканских священников могут покинуть Церковь Англии, если на генеральном синоде в этом году будет принято решение о рукоположении женщин в сан епископов. Изначально было обещано, что будет производиться только рукоположение женщин в сан священниц, а епископами будут только мужчины. Однако к настоящему времени 15 англиканских и епископальных провинций проголосовали за возможность женского епископата, а в четырех женщины-епископы уже есть.

По материалам Christian Post, "Подробности", patriarchia.ru и др.

КИФА №9(83) июль 2008 года

 
<< Предыдущая   Следующая >>

Живой журнал Наш Живой журнал ВКонтакте Мы ВКонтакте Facebook Наш Facebook Твиттер @GazetaKifa

Наверх! Наверх!
Rambler's Top100 Рейтинг@Mail.ru Majordomo.ru - надёжный хостинг Яндекс цитирования